«Nihil novum sub sole» esaten zuten gure aurrekoek. Eta Fontes aldizkarian Sodupe-ko Javier Granjak argitara duen artikulu mamitsua irakurtzean (Ikus Fontes 43, 155-179), gauza bera errepikatzeko gogoa sortzen da gugan.

Alde batetik, Literatura eta Iraultza bikoteari buruzko iritziak ditugu hor elkarren parean: Sabinorenak eta Campionenak. Jakina: Arana-Goiriren helburu politikoa ez da gaurkoa, zenbait aldetatik bederen; nahiz naziotasunaren baiespenena gaur baino garbikiago eta ausarkiago agertu. Eta borroka-nahiak, aste hauetako eztabaidari buruz, hiper-literatoen kontra darama bilbotarra: «Nunca hemos sentido simpatia por la literatura. Nos ha parecido siempre algo así como postizo, como pura apariencia, pura forma, que carece de un fín práctico, y no sirve más que para recrear la imaginación en los ratos de ocio» (1894). «Pero cuando se le da una palicación patriótica, entonces ya es una cosa provechosa, laudable y digna de ser estimada por los hombres y los pueblos».

Gaurko hitzez esanda, Sabinok "Euskal Iraultza" nahi du; eta helburu horretan sartzen ez den literatura, desbideragarri zaio; «Se me objetará que, si bien la poesía no es un medio directo de regeneración, es sin embargo de suma importancia, cuanto que mueve los ánimos a investigar los caracteres de la Patria y a ocuparse en sus intereses. A lo cual contestar‚ que no es necesario semejante preludio, que no estamos para perder tiempo, y que vale más adoptar el medio directo de regeneración por la instrucción y enseñanza de la Historia, Leyes y Lengua patrias; sin que pretendamos negar por esto a la Poesía el papel, aunque accesorio, que en el patriótico movimiento le corresponde».

Sabinok presa zuen, presa handia; eta ez zegoen zeharkako bideetan barrena galtzeko gertu. Zein abertzalek ez du gaur ere (orduan baino bizikiago agian) presa gorri hori senditzen? Benetako sozialisten artean ere, nork ez du ekintza-egarri bizi hori senditzen?

Eta Sabinok, berehala eta gogorki jokatzeko egarri horrek bultzaturik, Hondarribiko biltzarrea sabotatzeko erabakia hartu zuen. 1902an ginen orduan; eta euskal ortografia batu beharraren gorria senditzen zuen. Ez bat eta ez bi, 320 "bizkaitar" bildu zituen (o tempora! o mores! horiek ere PNV-koak baitziren!), eta biltzarrean nola edo hala bere ortografi projektua aurrera ateratzeko deliberoa hartu zuen. "Visceral" haien artean, 293 bizkaitar, borrokarako prest... Puntu askotan, jakina, eta zientziaren aldetik, Campionek zuen egia; baina abertzaletasunaren dinamika, bestetik zetorren... Ez dizue honek ezer gogoratzen?

Oso interesgarria da, dena dela, Arana-Goirik Campionen kontra zeukan gorrotoaren muina: «desde hace ocho años conoce nuestra doctrina, pero no se le ha ocurrido todavía ser nacionalista» (1901, PNV-a 1893an sortu zen).

Hitz batez: Sabinok, "españolistatzat" salatzen zuen Campion. Sabinoren ustez lehenengo puntua hori baitzen: «Espainiaren barruan, ala Espainiatik at?»

Hots, Espainiaren barruan somatzen zuen Campion, eta horretatik ezinikusi osoa: «la política autonomista, fuerista o regionalista... es tan extranjerista como cualquier otra de las que tienen vida activa en la nación de España... Tan extranjerista es el regionalismo como el federalismo, la república zorrillista, la posibilista, la politica de Sagasta, la conservadora, el carlismo y el tradicionalismo integro» (1889). Zer diote honetaz Uzturrek eta Ibarzabalek?

Javier Granjak ez ditu Sabinoren ideia guztiak gogoratzen, noski. Baina Arana-Goiriren alderditik esaten zaizkigunak entzunda, on izan daiteke Campionen kontrako gorroto hura argitzea.

Arana-Goiriren ustez Euskadirenganako maitasunak, gauzak oraingo honetan daudela, Espainiarekiko gorrotora darama; eta "erdibide"-rik ez dago. Adibidez: «los euskarianos nacionalistas aborrecen a España, porque ha pisoteado sus leyes patrias, profanado y demolido su templo, y uncido a su patria el yugo de la esclavitud más infame, y está corrompiéndole la sangre, que es la raza, y va a arrancarle la lengua que es el euskera, y acabará por estrujarle el corazón del sentimiento nacional». Ez dago hor «sentirse cómodos en España» delakoaren aztarrenik.

Goazen aurrerago: «El odio cordial que nosotros profesamos a España, se funda en el amor igualmente vivo que tenemos a Euskeria, nuestra Patria... (España) está esclavizando a nuestra Patria y esto nos basta para odiarla con toda nuestra alma... La calamidad de la esclavitud de nuestra Patria aparece más considerable a nuetros ojos que la misma destrucción y asolamiento de toda España».

Cuba Espainiaren kontra altxatzean, horretara, «zorionak» bidali zien Arana-Goirik Cubatarrei: «porque si a esta nación latina la viésemos despedazada por una conflagración intestina o una guerra internacional, nosotros lo celebrariamos con fruición y verdadero jubilo; así como pesaría sobre nosotros como la mayor de las desdichas, cómo agobia y aflige al ánimo del naufrage el no divisar en el horizonte ni costa ni embarcación, el que España prosperara y se engrandeciera». Nola ez txalotuko, beraz, Cubaren independentzia?

Arana-Goirik ez zuen entzun ere egin nahi "autonomia" hitza: «Sólo diré y aconsejaré no desoigamos las lecciones de la experiencia, que harto infalible maestro es para ser despreciada. Y ¡ay de Euskeria el día que abrazara la autonomia: ese día atraería sobre su cabeza la sentencia de muerte!».

Berriro ere, zer diote honetaz Uzturrek eta Ibarzabalek?

Baina oportunismoa eta españolismoa mila jazkera berriz jantzi diren une honetan, beste askori ere egin lekioke galdera bera.

Eta Sabino eta Campion, horretara, uste dugun baino askoz bertago aurkituko genituzke.