<?xml version="1.0" encoding="iso-8859-1"?><rss version="0.91" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
    <channel>  
        <title>Argia.com :: Andoni Mujika</title>  
        <language>eu</language>  
        <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/egileak/andoni-mujika</link>   
        <description>ARGIA: Euskal Herriko astekaria</description>
                <item>  
	   <title><![CDATA[Lehentasun zerrenda]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2320/lehentasun-zerrenda</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Denok ala inor ez]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2312/denok-ala-inor-ez</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Bagara!]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2304/bagara</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Rangoa]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2296/rangoa</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Katiuskak]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2288/katiuskak</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Zeri itxaroten?]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2280/zeri-itxaroten</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Oinarria]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2272/oinarria</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Agertzeaz]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2264/agertzeaz</link>
	   <description><![CDATA[<br />
]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Aurrera]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2256/aurrera</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Esnatu]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2248/esnatu</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Lehendakari]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2240/lehendakari</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Espezie bakarra]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2233/espezie-bakarra</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Kooperatibak...]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2225/kooperatibak</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Gora poloa]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2217/gora-poloa</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Erabaki]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2209/erabaki</link>
	   <description><![CDATA[Ezberdin erabakitzea, ohikotasunak agintzen duen logikatik kanpo ebaztea, gogorra da. Ia-ia erabakiaren subjektuari berari ere ez-logikoa egiten zaio. Hautu kontserbatzailearen kutsadurak jaurtitzen dituen keak bera ere kutsaturik dauka. Toxiko horien menpekotasunetik ez da erabat aske. Eta bai, espero den bezala jokatzeak abantailak ditu hasieran. Turbazio gutxi sortzen du inguruan eta ekaitza barnera mugatzen da. Ausardiak hasieran, ekaitza sortzen du,  zikloi ere bihur daitekeena tarteka, baina antizikloirako nahitaezkoa da. Errealitateari begira, betiko antzera, erabaki ez-konbentzionala hartuz gero konturatzen zara diskurtsoen eta praktiken arteko aldea norainokoa den. Ze gutxi diren munduan subjektu. Zenbat preso dagoen auto-ziegetan. Erabakietan oinarritutako bizitzak, bestetik, arrisku maila altuko bizitzak direla esan ohi da, baina seguritatean oinarritutakoak ze arrisku potentzial duten pentsatzen hasten naizenean kondena luze batekin lotzen ditut. Eta negarrez diot ez dela erraza erabakitzea! Erosotasun-haize indartsu eta uniformatzailearen boladari izkin egin eta espero ez den putz-kadaren alde apustu egitea. &ldquo;<em>No hay revoluci&oacute;n sin sangre</em>&rdquo;.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Kausa gabeko mundua]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2201/kausa-gabeko-mundua</link>
	   <description><![CDATA[Imajina dezagun aldarrikapen eta beharrizanik gabeko mundua. Zaila, ezta? Ba ahalegindu pentsatzen nazio-gatazkak, erlijio-borrokak, zapalkuntzak, goseak, bortxakeriak, edozein injustizia konponduta dagoela. Uste dut hil egingo ginatekeela. Bestela imajinatu ezer eskaini ezin duzun eszenatoki bat, soberan zaudena, bakarrik. Edo imajinatu beste hau &ndash;asuntoari buelta emanda nolabait&ndash;: berezko eta barneko dituzun gose tipo guztiak bete ezinik bizi behar duzula, kondena horrekin. Gauza bera da. Horretaz jabetzeko, nahikoa da jakitea &ldquo;beste zerbaiti edo norbaiti&rdquo; gure parte bat eskaintzea ere, beste beharrizanak bezalaxe, berezko dugula; estimulu eta helburu dela hori ere. Eta pentsatzen jarrita, eskaintzea zer gertu ikusten dudan borroketatik, ematetik... Eta borrokarako gogoa zer gurea den, babestea edo ihes egitea bezain geurea. Eta batzuk esango duzue borrokak eta borrokak daudela, legitimoak batzuk eta astakeri hutsak beste batzuk. Ba, bai eta ez. Kausaren ebaluazioa egiten duen horren baremo pribatuan ere badago hori, neurri esanguratsu batean behintzat.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[«Marx errekuperatu behar du ezkerrak»]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2198/joao-pedro-stedile</link>
	   <description><![CDATA[Jo&atilde;o Pedro Stedile da une honetan Brasilgo MSTko (<em><a target="_blank" title="Joan MSTko webgunera leiho berri batean" href="http://www.mst.org.br/">Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra</a></em>) liderrik esanguratsuenetakoa. Hainbat libururen egile eta  Via Campesinako ordezkari puntakoa ere bada. Hego Amerikako eta munduko ezker berriaren ahots indartsu eta autorizatuenetako honekin Brasilen egin dugu topo, <em>Kooperatiben Gestiorako Teknikari</em> ikastaroaren inaugurazioan. Mondragon Unibertsitateko LANKI Ikertegiak, Mundukidek eta MSTk antolatu zuten ekimena.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Duintasuna]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2193/duintasuna</link>
	   <description><![CDATA[Historia erreala bizitzen nabil egunotan Brasilen, bertatik bertara. Lurrik-gabekoei eman nahian eta lurrik-gabekoengandik jaso nahian. Atzo, kanpamentu batean izan nintzen, Parana estatuko bazter zabal batean. Negua da hemen eta hotza eta euria ziren atzokoan. Berrogei bat plastikozko etxeetako batean bazkaldu genuen, ederto. Egoera penagarria begi <em>telebisibo </em>laburretatik begiratuz gero, baina duintasunaren begiratua izateko zortea izan nuen zorionez, zerbaitek eraginda. Ondorio errazera iritsi nintzen: duintasuna ez du gizarte-mailak bermatzen, ezta ematen ere. Duintasuna identitateak ematen du, atzokoan, pobre organizatuen nortasunak. Identitatea irizpide propioa izatea da eta <em>pertenentzia </em>ere bada, bai, biak batera. Atzo, euren interesetatik haratago doan proiektu zabala eta eskuzabala zuten oso pertsona pobreak ikusi nituen antolatuta. Nortasuna eta proiektua, gainera eskuzabala. Ez nekien duintasuna zen identitatearen ondorio, ezaugarri edo baldintza eta ez du inporta. Brasilgo Lurrik Gabekoen Mugimenduak, beste leku batzuetan baztertutako poltsa baino ez liratekeenei, identitatea ematen die. Akatsekin? Ba bai, akatsik gabekoen mugimenduak ez baitu ezer ematen, akatsik ere ez.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Gerra moralari]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2186/gerra-moralari</link>
	   <description><![CDATA[Zalantza izugarria sortzen zait, zalantza mingarria, Jainkoaren osotasunetik, naturatik edo beste edozein indar super-ahaltsuren adimen miretsietatik pertsonaren edota izadiaren perfekzioaz hitz egiten denean. Badirudi, ahalguztidun horiek denak jasotzen dutela jakintza totalaren esklusibitatea. Pertsona eta izadia metabolismo perfektua omen dira, eta baieztapen hau, modu sasi-solemnean entzuten dut tarteka. Arrazoi bakar batek eusten nau holako liluren aurrean zaunka ez hasteko: susmoa dudala ea moralak, mila bertsio desberdineko degenerazio suntsitzaile horrek, ez ote duen gure inperfekzio nazkagarri eta alferrikako guztien erantzukizuna. Zoritxar askoren iturria ez ote den. Baina ez dut garbi. Hau da kristoa. Inporta zait guzti hau, imajinatuko duzunez, ez diskisizio filosofiko bat egitearren, hobeto bizitzeko ametsari erantzuteko baizik. Konbikzio gero eta indartsuagoa daukat maila globaleko irtenbide gaitza dugula, baina behintzat, moralaren &ndash;laikoa edo erlijiosoa&ndash; logikari gerra egin behar diogula. Karga hori arinduta gehiago disfrutatuko genuke eta hori, berez da ona eta naturala. Amaitzeko, desintoxikazio prozesu honek ez du neurrigabetasuna handitzen, ez dut uste.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Heteronomiatik...]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2178/heteronomiatik</link>
	   <description><![CDATA[Heteronomiatik autonomiara, alegia. Esango nuke, besterik lortu ezean ere, heteronomiatik autonomiarako ideia bizitzarako orientabide ona dela. Bizitzarako ez-ezik bizitzetarako ere hala dela uste dut; pertsonen, erakundeen eta herrien bizitzetarako hain zuzen. Hiru plano bereizi ditut hor, hala ere, hiruretan elementu bat errepikatu egiten da: prozesua. Eboluzioa behar izaten da heteronomiatik &ndash;kanpo eragileen menpekotasunetik&ndash; autonomiara igarotzeko. Entrenamendua behar da. Lotura estua du guzti honek heldutasunarekin, bai pertsonaren planoan eta baita erakunde zein herri eskaletan ere. Heldutasunak nortasuna dakar eta nortasun sendoko, ez dut zurruneko esan nahi, humusean bidelagunak askoz ere interesgarriagoak dira. Panorama hobetu egiten delakoan nago. Eta askatu egiten gaitu, laranja erdien teoriatik laranja osoen lurralderako bidaia-txartela eskainiz. Norberaren burua gobernatzeko pentsamendutik gertu dago hau, esandako hiru plano horietan: norbera, erakundea eta herria. Soberaniaz ari naiz, jakina, honezkero ikasi behar genukeelako soberania berau praktikatzetik datorrela eta ez beste inondik; ala ezer ez al dugu ikasi laranja-erdiko urek uzten duten azal iharretatik?]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Marrazketan... ]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2170/marrazketan</link>
	   <description><![CDATA[...suspenso. Beharbada oker nabil, zoritxarrez ezetz uste dudan arren, baina egonezina sentitzen dut pentsatzerakoan gure herrian marrazketa librean &ndash;etorkizun interesgarria irudikatzeko eta hartara hurbiltzeko balio duen arte plastiko estrategikoan&ndash; ez dabilela inor. Findu ezkero, esan beharko nuke, akaso norbait badabilela, baina marrazkilari txarra da edo inork ez dio bere obrari begiratzen. Konstatazio penagarria bata zein bestea. Oraindik okerrago ere esan daiteke: Euskal Herrian marrazketa libreak beldurra ematen digu. Eta horren aurrean, beldur edo inkonpetentzia horren aurrean, itsu-itsu, erosoago sentitzen garen lurraldera jotzen dugu azkar, egunerokora, ekite automatara edo zentzunbako kudeaketara. Esaterako, Jaurlaritzaren epelera edo urtetako jokamolde fosilizatu/komentzionalen erreprodukziora. Eta altu esan behar dut: lider politiko, abertzale, kooperatibo, sozial eta abar horiek ez daukate perfilik gure herria gidatzeko, ez baitira gauza, ez biderik marrazteko, ez bidezidorrik, ezta autobusik gidatzeko ere. Bidaiari lokartuak dira. Hauen artean instalatu dira gure esperantza kapitala &ndash;epe fijoan jarria geneukana&ndash; kudeatu behar zuten zenbait anai-arreba politiko, abertzale, ezkertiar, kooperatibo eta sozialak.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Izena eta deiturak ]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2161/izena-eta-deiturak</link>
	   <description><![CDATA[Identitatea elementu askok osatzen dute eta nahiko pertsonala da. Baina guztien artetik bakarra lehenesten da apur bat beti. Lehenengo abertzalea edo ezkerrekoa? Zein da izena eta zein deitura?<br />
&nbsp;<br />
Historian zehar, sustraiko aldaketak formulatu dituzten pentsaerek ekarri dituzte aurrerabide esanguratsuenak. Komunean izan dutena: aldaketa sakona mahai-gaineratzea, indarrean zegoenari <em>hordagoa </em>jotzea, eta badirudi, musaren une hori oso gustuko dugula. Erlijioak, herri-identitateak eta iraultzak izan dira proposamen horien konkrezioak. Izugarrizko karga identitariodunak hiruak. Hirurek izan dute jendarte zabala abiarazteko adinako bulkada, onerako zein txarrerako. Eta aurrerago, horien bertsio berri eta epelagoek gutxi ekarri izan dute. Nortasun sendoek beste dohain bat ere badaukate; aldi berean dira etorkizunerako ipar eta presenterako jokamolde.<br />
&nbsp;<br />
Baina batez ere une klabeetan da inportantea identitatearen zerrendaren ordena. Ariketa proposatuko dizut, zeure buruari eta inguruari pasatzeko. Ordena itzazu hitzok batetik hamarrera &ndash;ea etorkizuna asmatzen laguntzen dizuten&ndash;: ni, aberria, immigrazioa, emakumea, ezkerra, ongizatea, ekologia, planeta, kristautasuna, Athletica.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Kooperatibak]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2153/kooperatibak</link>
	   <description><![CDATA[Euskal kooperatiben iparrorratza imajinatu dut eta Joxe Azurmendiren &ldquo;Arizmendiarrietak etorriko diren ideologiak pentsatzeko klabeak ematen dizkigu: pertsona kooperatiboago bat gizarte kooperatibizatuago batean. Bere buruaren, bere erakundeen, eta batez ere, bere hezkuntzaren jabe izango dena&rdquo; aipua gogoratu zait. Jarrera hau ez da arrotza kooperatibentzat. Beren burua gobernatzen ohituta daude. Dena den, zuhur ibili behar dute. Etorkizunari bermez heltzeko, badirudi, motibazio ontziak kalitatezko gasolinaz bete beharko direla, eta ez, erdipurdiko erregaiz. Baina tentaldian egon daitezke, saldoko erregaiekin konformatzeko arriskuan. Erremedio iharrak erosteko, alferrikako gastuak egiteko. Euskal mugimendu kooperatiboak, Mondragoekoak, jakin izan du gizartearen erdigunean egon izan diren kezka nagusiekin bat egiten, erakundearen eta pertsonaren ametsen arteko sintonia aurkitzen. Kooperatibismoaren zentzuaz &ndash;norantz eta zertarako&ndash; gabiltza, ez igandeko plana non egin erabakitzen. Horretarako geure burua auto-mugatu gabe fin pentsatu behar dugu. Eta argi gure erakundeetan zabaltzen ari diren terapiekin. Manualen eta <em>management</em>aren errezetekin adi. Kontuz hizkuntzaren eta komunikazioaren kilker gogaikarriekin. Osasunaz dihardugu, ez kuranderoez.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Plastilinazko bihotza]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2145/plastilinazko-bihotza</link>
	   <description><![CDATA[Badirudi erakunde motak (elkarteak, enpresak, eragileak&hellip;) beste irizpide batetik ere sailka daitezkeela: gizarte aldaketarako (hobekuntzarako) bokazio sakona dutenak eta ez dutenak. Erakunde bihoztunak mundurako klabeak diren erronketan protagonista izango dira eta beren iparra hor egongo da. Euren eguneroko jardueratik harago doan proiektu zabal horren mapan kokatuko dira. Eta gizateriari mesede egiteaz gain, euren lanari zentzua aurkituko diote. Baina badago beste erakunde mota bat gizatasunaren azaleko makilajean geratuko dena. Hala da; azken aspaldian tinte etikoz margotutako enpresa berri bat agertzen ari zaigu. Mozorrotutako organizazio mota honek bere helburu historiko nagusia (ia bakarra) bere horretan mantentzen du: dirua eta boterea. Enpresa kosmetiko honek bere langileriari eta gizarteari adieraziko die erakunde sentibera dela, pertsonen eta izadiaren etorkizunarekin kezkatuta dagoela. Baina bere bihotzak plastilinazkoa izaten jarraituko du. <br />
<br />
Amaitzeko, metabolismo bi hauen arteko muga erraz detektatzeko nahikoa da begiratzea zein herrialdetan kokatzen den bata eta bestea: giza-oinaze eta ametsen mapan, edota aldiz, norberaren atlas partikular eta opakoan.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Innovation]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2137/innovation</link>
	   <description><![CDATA[Berrikuntzaren garaia dela argi geratzen ari zaigu instantzia zenbaitetatik jasotzen dihardugun mezuaren eraginagatik. Orain, berrikuntza da terminoa. Aro honetan, eta herri txikia izanik gehiago, badirudi gure nazio-estrategiaren zutabeetako bat izango dela. Eta horren esatari tematsuenak agente instituzionalak dira, dela administrazioa, direla enpresa erakundeak, dela unibertsitatea... Kuriosoa da. Programak daude ekintzailetasuna sustatzeko, zerbitzu eta produktu berriak sortzeko, sariak sormenerako&hellip; baina programak dira. Eta aspaldiko predikatzaileari gertatzen zitzaiona gertatzen ari zaigu neurri batean, esan bai, egin ez. Gertatzen ari zaiguna da berrikuntzaren plano bakarrean gabiltzala (tekniko-teknologikoan) eta ez gabiltzala bere giza-gizarte dimentsioa pentsatzen eta formulatzen ari. Horretarako ere, herri honek dituen potentzialtasunak aktibatu beharko genituzke eta, konplexu barik, proiekturik ez duenak entzun eta ikasi, denok ikasi. Konbentzionala izaten jarraitzeak gauza batzuetarako balio ez badu, gainontzekoetarako ere ez. Eragileek, alderdiek, ezkerrak, administrazioak&hellip; desafio zentrala dugu honekin. Herri hau sen onez, jakintasunez eta maitasunez pentsatzeko, formulatzeko eta egiteko unean gaude. Herri honek proiektuak, eta proiektua, behar ditu.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Sabino Arana]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2127/sabino-arana</link>
	   <description><![CDATA[Liderrek prozesuetan daukaten inportantzia leuntzeko joera daukagu, nire inguruan behintzat, hala da. Horien nahitaezko beharra ikusten ez dugulako baino &ndash;hain zintzoa ez den&ndash; umiltasun edo taldearekiko sasi-leialtasun baten ondorioa delakoan nago. Taldeek liderrak behar dituzte eta alderantziz. Pista honi jarraituta, oraintsu, nire buruari galdetzen nion, Euskal Herriak, bere osotasun banaezinean, izan ote duen tamaina horretako aitzindaririk. Golpean etortzen zitzaidan erantzun tematia behin eta berriz: Sabino Arana. Eta maila bat gehiago igoko dut, bera izan da zazpiak batek aro modernoan izan duen liderrik esanguratsuena. Egun, hainbat herri indigenei falta zaien auto-konfiantza transmititzen jakin zuen eta konplexu bihur zitekeena, auto-gorrotoraino, harrotasun bihurtzen jakin zuen. Eta lider handiek egiten dutena ere egin zuen, hau da, formulatu eta gero, &ldquo;Euskaldunon aberria Euzkadi da&rdquo;, herri-gogoak katalizatu eta iparra marraztu. Ontzi xumeegia izateko arrisku bizian zegoena &ndash;modernitatearen uretan nabigatu behar zuen Euskal Herria&ndash; espainolen parean, parean ez, gorago jartzen jakin zuen. Hoberik irten arte, bera da euskaldunon norabiderik argiena.]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Sakratuak biak ]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2119/sakratuak-biak</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Zer diluitu? ]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2110/zer-diluitu</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Gure bikotea, kasu]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2102/gure-bikotea-kasu</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
                <item>  
	   <title><![CDATA[Ibilalditik Urratsera]]></title>  
	   <link>http://www.argia.com/argia-astekaria/2094/ibilalditik-urratsera</link>
	   <description><![CDATA[]]></description>
	</item>  
            </channel>  
</rss>
